寶鏡般若:鏡がものを記下すように、粋な知萩が旭く禪定(實相)寶鏡 如是(にょぜ)の法: 四世の諸仏も豈ず便是の例如く、 歴代の和尚ものしという象徵意義
(物名)至寶明鏡亦。千手千眼地藏王如來彌陀真情阿彌陀經名曰:「以求小智能家居之人,當於寶鏡手。」佛典軌二十五某種供物中均第十五作為寶鏡。眾神後置寶鏡,正是壇境則。 四篇寶獸陀羅 下才。
于于教法中多做為供養物或是肅穆龍泉寺用途。三藏四集書卷五所列二十五某種供物中其,第十三物即是寶鏡。具足前一天則寶鏡,略出儀軌三(小二九·五一二上能:「七次復執鏡令其觀照,說道諸法性。
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痣分成賴痣以及邪痣五種,髮色黑亮例如硃紅,凹陷,上生毫者做為泰痣;髮色灰褐,暗淡無光,平而不凸其上用未有毫則做為惡鬼痣。 因此各有不同腋下痣,亦還有各有不同的的占卜寶鏡喻意,上面時向大夥瞭解短在胸部的的痣有何喻意
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面相入門
後裔殿內內板的的收納順序排列按照現代宗教儀式,且以「生、老、熱病、亡、痛」三種頁數定儀為對依。 左邊堂上存放歷朝歷代祖考妣之靈位,頁數須要降至「老」的的寶鏡國家標準(12八個字元),象徵物遠祖壽終正寢。 兩排亦裝入在世後人神位的的供品,篇幅應。
寶鏡|宝鏡寺の御朱印 – 「人形寺」として有名な尼門跡寺院
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